古代的官员要说真话，还是说假话呢？
隋唐以前没有科举制度，士族阶层世世代代为官，而在官场内部的人员大多都不会讲真话，因为官场的性质决定了他们的言语，决定了他们的行为。官场就是构建关系网的地方，并不是说真话的地方，也不是寻找事物真相的地方，更没有什么真理的存在。如果非要说官场存在着一定的真理，那么权力和银子才是硬道理，才是所谓的真理。虽然有一些官员有“修齐治平”的理念，要报效国家，也仍然要说假话，而不能实话实说，不能揭露了官场内部的肮脏事情，以免被排挤，被打压，甚至被贬官，也就不能在这个关系网中玩下去了。不管有多么大的雄心壮志，一旦进入官场，就会构建自己的关系网，也会形成一定的人脉关系，避免在遭遇事情的时候没人罩着，也没人敢求情。关系网的形成靠的是银的，靠的是世世代代累积的关系，而不仅仅靠权力关系。毕竟士族阶层世世代代做官，已经积累了一定的人脉，甚至官职可以世袭，而民间的知识分子只能寄人篱下。在权贵家里做门客，立功之后才可以接受封赏。倘若民间的知识分子没有做官，还能说真话，求得功名利禄，而一旦做官，进入官场之后就不能说真话了，而是要首先求得官位的安全，学会自保，学会构建关系网，才能图个长久。
隋唐以后有了科举制度，民间的书生们有了出头之日，可以通过学习参加科举考试，一旦考中，就可以“高官得坐，骏马得骑。”考中之前他们学的是圣贤书，要向圣贤靠拢，要“修齐治平”，要为民请命，要拯救天下的苍生于水火之中。而一旦考中，他们就要站在势力最强大的一边，学会构建自己的关系网，而且要善于私自加税，行贿受贿，卖官鬻爵，吃了原告吃被告，以此获得大量的银子，用银子作为维系官场关系的东西。清代的一个官员，每年收入不到三万两银子，而用于官场运作的银子竟然超过二十万两。那么多的银子都靠权力寻租来获得，用于官场运作。一旦适应了官场制度之后，官员就不会说真话了，而是会报喜不报忧，甚至会把坏事报成好事。这种写报告的能力，从他们科举考试时写文章得来。
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书生们从写文章开始就不会说真话了，他们会粉饰太平，会琢磨皇帝的心思，会琢磨当时主流意识形态的理念，会捉摸主考官的心思，会琢磨文章漂亮的词藻，会琢磨文章精巧的结构以及修辞技巧，当然会写漂亮的文章了。但漂亮的文章并不是说真话，而是让主考官看了舒心，也就得了高的分数。当他们做官之后，要给上级以及皇帝写奏折，就会把书生时期的写作功夫拿出来用，当然不会说真话了。即便唐代设置了拾遗的官职，皇帝也照样听不到实话，因为做了拾遗的人也是人，会在给皇帝汇报的时候，对信息进行过滤和筛选，认为皇帝听了不高兴的就不上报了，认为无关紧要的也就不上报了。当然对于一些大事还是要上报的，但并不会说得那么严重。有一些做了拾遗的人实话实说，容易被皇帝忌惮，最终被贬官。拾遗这种官职相当于现在的纪检委的官职，检查纪律和风气，容易得罪人，即便皇帝不追究他们言行的过失，其他的官员也会盯着他们不放，以至于做了拾遗的人经常被其他官员弹劾，也经常被贬官。如此一来，做了拾遗的人要有一定的头脑，善于汇报一些好的消息，也善于指出一些皇帝需要迫切治理的现象，一定会委婉地说，甚至直接把事实呈报给皇帝，却不会提意见。即便皇帝要求他们提意见，他们也不会说出真实的想法，以免皇帝采用了他们的意见，没有把事情办好，而招致杀身大祸。
书生们经过寒窗苦读，进入官场并不容易。一旦进入官场，就要适应官场的规则，要和上级搞好关系，而且一定通过银子搞好关系，而不能实话实说，也不能捅破官场腐败的窗户纸，即便前任官员有亏空，也一定要承担，不然就做不成官。承担前任官员的亏空之后，可以继续亏空，让下一任官员来承担，只需要在任上善于搞钱粮就可以了，送出去的越多，提升得越快。善于说好话，善于说恭维的话，善于说迎合上级意图的话，只是表面现象，而内在起作用的是银子的运作，只要银子送到位了，就可以迅速生产，也可以获得皇帝的青睐，甚至可以直接升任朝中大员，权倾朝野。至于说真话还是说假话，他们进入官场的时候就做出了选择。他们已经习惯了官场的迎来送往，习惯了文山会海，习惯了说假大空的话，也就不知道什么叫真话了，一旦说话就是那些高大上的话，却没有任何内容，也让人挑不出毛病。
修炼到这种层级，就算修炼到家了，古代官员就可以说着这样的话，在任上享受荣华富贵了。返回搜狐，查看更多